唯有杜康的前一句是什么？何以解憂唯有杜康唯有杜康這句詩來自于三國時期的曹操的短歌行里面的一句，唯有杜康的前一句是什么？何以解憂，唯有杜康語出三國魏?曹操《短歌行》。詩見“對酒與歌……”以：以何，用什么。杜康：即少康，傳說中釀酒的發(fā)明者。后即把酒杜康，借代辭。這兩句詩的意思是稱用什么來解除我的憂愁？只有飲酒！后人常引用來說明借酒消愁。這是一首宴飲詩。開頭幾句，有感于人生短暫，透露出天下未定的優(yōu)慮之心。杜康：人名，相傳為古代有名的造酒，人，后借指為酒。本條兩句：人生短暫，天下未定，用什么來解憂呢？只有借酒澆愁了。后世引用，多指借酒澆愁?！抖谈栊小啡?，寫的是作者要求招納賢才以建功立收，并不一般地消極悲觀，曹操在自己另一首詩《秋胡行》(《愿登》篇）也說“不戚年往，

電鰻為什么會放電電鰻能電死人嗎電鰻大多生活在北阿根廷至南墨西哥地區(qū)的淡水流域，電鰻多為夜行，電鰻目中有許多物種為觀賞魚，包括線翎電鰻（俗稱黑魔鬼）、線鰭電鰻（俗稱玻璃飛刀）與圭亞那裸背電鰻（俗稱虎紋飛刀）。電鰻屬于魚綱，電鰻科。體呈鰻形，長達2米余。無鱗，肛門胸位。背鰭和臀鰭低長，胸鰭小，腹鰭消失。體側(cè)具發(fā)電器兩對，能發(fā)出強烈電流，可麻痹魚、密等，甚至可擊斃渡河的牛、馬。分布于南美洲亞馬孫河及奧里諾科河。電鰻為什么會放電電鰻看上去像普通的鰻魚，但它的體內(nèi)組織很特別，這種長約2米，重約20千克的淡水魚，全身4/5的組織都是由肌肉變成的發(fā)電器，其中有些發(fā)電器官很像活的電源，是由多達8000枚肌肉組織薄片組成的，各有不同的電荷。當電鰻的頭和尾受到其他物體的刺激時，即可

楚河漢界在哪里在中國象棋的棋盤中間，總寫著“楚河”“漢界四個大宇。這是把下棋比作歷史上的“楚漢相爭”。那么，楚河漢界究競在哪里呢？據(jù)史書記載，歷史上的楚河漢界，并非在揚子江畔的楚漢之地，而是在古代豫州滎陽成皋一帶，它北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家興師動眾的古戰(zhàn)場， 公元前204年，劉邦和項羽在這一帶發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方都竭力爭奪。公元前203年，劉邦憑借大后方豐富的糧草作后盾，出兵攻楚，項羽因為糧缺兵乏，被迫提出“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求，從此，就有了“楚河”“漢界”之說。  在楚漢相爭時，漢四年（前203年）秋，楚漢兩方進入相持階段，彭越、劉賈襲擾楚軍后方，使楚軍補給無法保障，前方士疲糧絕。此時灌嬰所部盡略楚地，奪取彭城

水蛭大家都很熟悉，就算沒見過，也聽說過，水蛭又名馬蜞、馬蛭、馬蟥、馬鱉。水蛭氣味：咸、苦、平、有毒。水蛭的吸血量很大，可以達到其體重的10倍左右。而在南美有一種恐怖的水蛭被稱為暴君水蛭，暴君水蛭人身長可以達到約七厘米左右，暴君水蛭有著巨型牙齒，但生殖器卻非常小，這種世界上最恐怖的叢林殺手暴君水蛭是在2010年的南美洲亞馬遜河上游發(fā)現(xiàn)的一種水蛭。有趣的是暴君水蛭的英文名叫Tyrannobdellarex，居然與暴龍的英文名一樣，可見暴君水蛭對人類多么有攻擊性，曾有資料顯示，暴君水蛭多次攻擊人類，暴君水蛭長達7厘米的長身，是世界上最大的一種水蛭。暴君水蛭的體長稍扁，看起來有些像圓柱形，暴君水蛭的背面呈暗綠色，而且暴君水蛭背部有5條縱紋，暴君水蛭在吸收血液后，會被血液貯存在整個消

唐宋八大家又被稱為文學史上的散文八大家，唐宋八大家是哪八位,唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。唐宋時代，在我函散文領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了一個嶄新局面，產(chǎn)生了許多有名的散文作家，其中最著名的有：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，文學史上把他們合稱為“唐宋八大家”。魏晉南北朝時期，文風綺靡華艷，文壇上占統(tǒng)治地位的駢體文，過分注重聲韻和諧，對偶整齊，詞藻華麗，而不注重內(nèi)容。一些進步的文人，相繼起來反對這種浮艷的文風。到了唐代，韓愈等人更加大力從事古文的宣傳和寫作。（古文是指先秦、兩漢時期的散文。）后來，古文的寫作，漸漸成為一種社會風尚。韓愈是古文運動的倡導者，也是我國歷史上著名的古文家。他提倡古文，反對駢文，要求文學有思想內(nèi)容。

“書法四大家”通常指的是唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢和元代和趙孟頫四家，簡稱顏、柳、歐、趙。他們四位都擅長楷書，并且具有法度嚴謹、功力深厚和便于初學的特點。一殷說，顏字端莊雄偉，柳書遒媚勁健，歐字精嚴險峭，趙字秀潤姿媚，各有所長，學習時，可以根據(jù)個人的愛好加以選擇。如希望自己的字寫得有骨力氣魄，可以從顏、柳，特別屜顏字入手（世有“顏筋柳骨”之稱)。歐字結(jié)體險峭（結(jié)字不象三家那樣平正、安穩(wěn))，學起來誰度較大，有志者也可先學。常用的四家范本，顏字有《顏勤禮》、《顏家陸》和《多寶塔》，柳書有《玄秘塔》、《神策軍》，歐書冇《九成宮》、趙字存《膽巴碑》、《妙嚴寺》等。楷書四大家唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)。顏真卿

史記三家注就什么意思，什么叫三言，什么叫三燈歷代對《史記》的評注主要有三家，稱為史記三家注，南朝宋裴胭的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》、張守節(jié)的《史記正義》。合稱“史記三家注”，常與《史記》共同刊行。清梁玉繩的《史記志疑》是有清一代史記研究的集大成之作。近代有日本學者瀧川資言的《史記會注考證》較為著名。當代有韓兆琦的《史記箋證》，以三家注和《史記會注考證》為基礎(chǔ)，是史記注釋詳盡之作。以下羅列歷代部分重要注家。三言，明朝馮夢龍的短篇小說集《喻世明言》，《餐世通言》、《醒世恒言》的合稱。“三言”每書收錄四十卷小說，每卷一篇，總收小說一百二十篇。每一篇都是馮夢龍從大量古今通俗小說中“抽其可以嘉惠里耳者”，精選出來的題材。其中多為宋元明話本中藝術(shù)佳作，歷代為讀者稱譽。小說家

三家詩中的三家指哪三家,三家就指《詩經(jīng)》中的三家詩說：即魯詩、齊詩、韓詩的合稱。這是因為詩經(jīng)的歷史版本的問題，在很久以前的西漢初年，傳授詩經(jīng)的主要人有齊、魯、韓三家，這三家分別出自魯人申培、齊人轅固和燕人韓嬰，《詩》經(jīng)過了齊、魯、韓三家的注釋、傳授后，才成為了固定的帶有注釋性文字的版本，被分別被稱為“齊詩”、“魯詩”和“韓詩”。齊、魯、韓三家所傳詩，依據(jù)的是秦以后成書的今文經(jīng)（當時的“今文”指漢隸）。后來魯人毛亨、毛萇（即大毛公毛亨、小毛公毛萇）依據(jù)發(fā)掘出來的“古文經(jīng)”另辟蹊徑進行注釋（當時的“古文”指大篆，也泛指秦“書同文”以前六國各自的字體），自成一家，被稱為“毛詩”。三家詩認為《詩經(jīng)》中涉及情愛的詩不雅，常加以各種附會解釋，將其解為歌頌或諷刺政治之作；毛詩則推翻三家之言，往往根據(jù)史

我國在歷史上，從西漢至盛唐出現(xiàn)過史圣、“草圣”、醫(yī)圣、書圣“畫圣”、和“詩圣”，被后人稱為六圣。史圣司馬遷,草圣張芝,醫(yī)圣張仲景,書圣王羲之,畫圣吳道子,詩圣杜甫史圣。漢武帝時代的著名史學家司馬遷，自幼讀史，二十歲后遍游祖國名山大川，博覽廣聞，致力于修史，曾被推舉為太史令。他繼承父業(yè)，在太祖元年（公元104年）開始撰修《史記》,歷盡艱辛，終于著成了不朽的歷史巨著《史記》。草圣。漢朝末年三國初年的張芝擅長章草（舊隸的草本)。據(jù)說他“臨池學書，池水盡墨”,被世人稱之為“草圣”。張芝（？－192年），字伯英，中國書法家，張奐之子。東漢敦煌郡淵泉縣（今甘肅安西縣東）人。擅長草書，曹魏書法家韋誕稱他為“草圣”。所以歷史上稱他為“草圣”，其書法被稱為“今草”。醫(yī)圣。漢朝建安時期的張仲景“

在中國的古代，一般都是把皇帝的女兒叫“公主”，把她的丈夫陳世美叫“附馬”，那么公主與駙馬的來歷是怎么樣的了，為什么要這么叫了。帝王的女兒稱“公主”,開始在戰(zhàn)國時代。民間出嫁女兒，是由她的父親主婚。可是天？的女兒下嫁時，她的父親天子怎能去主婚呢?于是就找諸侯中同姓的人去代替皇帝主婚。一般的“侯”還沒這資格。只有僅次于帝王的“公”才可以。到秦、漢以后，明確由朝廷里的大臣“三公”主管這事，所以就把天子的女兒叫起“公主”來了?！榜€馬”是從漢朝開始設(shè)置的一種官職，全稱是“附馬都尉”?！榜€馬”又作附馬、付馬，最早出現(xiàn)在漢武帝時期。由于駙馬經(jīng)常成為公主之夫或授此官職予公主之夫，后來就變成公主之夫?qū)Ｓ械姆Q謂。又因為中國的皇女一般在出嫁前皆封公主，因此國婿、帝婿往往都是駙馬。清代改稱額駙。當時，皇帝