我國在歷史上，從西漢至盛唐出現(xiàn)過史圣、“草圣”、醫(yī)圣、書圣“畫圣”、和“詩圣”，被后人稱為六圣。

史圣司馬遷,草圣張芝,醫(yī)圣張仲景,書圣王羲之,畫圣吳道子,詩圣杜甫

史圣。漢武帝時代的著名史學家司馬遷，自幼讀史，二十歲后遍游祖國名山大川，博覽廣聞，致力于修史，曾被推舉為太史令。他繼承父業(yè)，在太祖元年（公元104年）開始撰修《史記》,歷盡艱辛，終于著成了不朽的歷史巨著《史記》。

草圣。漢朝末年三國初年的張芝擅長章草（舊隸的草本)。據(jù)說他“臨池學書，池水盡墨”,被世人稱之為“草圣”。張芝（？－192年），字伯英，中國書法家，張奐之子。東漢敦煌郡淵泉縣（今甘肅安西縣東）人。擅長草書，曹魏書法家韋誕稱他為“草圣”。所以歷史上稱他為“草圣”，其書法被稱為“今草”。

醫(yī)圣。漢朝建安時期的張仲景“勤求古訓，博采眾方”，撰寫《傷寒雜病論》，是后世醫(yī)學家必讀的經(jīng)典,他被后世稱為醫(yī)圣。張仲景（150年－219年），名機（《歷代神仙通鑒》作璣），字仲景，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，東漢末年著名醫(yī)學家。張仲景與董奉、華佗被并稱為“建安三神醫(yī)”。與扁鵲、華佗、李時珍并稱中國古代四大名醫(yī)。

書圣東晉王羲之是中國書法史上的巨匠。他吸取了魏晉諸家的書法精華，使他的字“飄若浮云，矯若符龍”，書造了獨特的書法風格，被后人稱為“書圣”。王羲之在書法藝術(shù)史上取得的成就影響巨大，被后人譽為古今之冠，盡善盡美。但其真跡皆已失傳，著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。
畫圣。盛唐時的吳道子擅長佛道畫，所勵人物“毛根出肉，人健有余”,他在寺觀里畫了三百多間壁畫，畫中人物奇形怪狀，沒有一個相同的。吳道子被世人稱為“畫圣”。吳道子又稱吳道元（685年－758年），字道子，后改名為道玄，畫史尊稱“吳生”。陽翟（今河南禹縣）人。中國唐代著名畫家，被稱為“百代畫圣”。

詩圣。和吳道乎同時代的偉大詩人杜甫，一生寫了大量的現(xiàn)實主義的作品，如《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩《三吏》、《三別》等，被稱為“詩史”，而杜甫本人被后人尊稱為“詩圣”。杜甫與李白并稱“李杜”，為了與晚唐的兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，又稱作“大李杜”，明清以后也常被尊稱為“老杜”。雖然在世時名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國古典文學和日本近世文學產(chǎn)生了深遠的影響。約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中以風格渾樸沉郁著稱。相對李白疏朗灑脫的“詩仙”，杜甫被后人奉為“詩圣”。他的詩也因其社會時代意義被譽為“詩史”。