早在荒遠(yuǎn)的原始氏族社會(huì)，就出現(xiàn)了神農(nóng)氏“嘗百草，始有醫(yī)藥”和“巫彭作醫(yī)”的傳說(shuō)。到了商代，在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)多種疾病的名稱(chēng)，
扁鵲是中國(guó)古代著名的名醫(yī)，扁鵲的許多診病方法一直流傳到今天，扁鵲他是個(gè)民間醫(yī)生，因醫(yī)術(shù)高明，人們傳誦他和黃帝時(shí)代的名醫(yī)扁鵲一樣，故也叫他扁鵲。從此，他的原名逐漸被人遺忘了。那么著名的扁鵲是哪個(gè)朝代的人?扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事又是怎么回事了。下面一起來(lái)看看吧。

扁鵲是哪個(gè)朝代的人

扁鵲是秦越人的尊稱(chēng)，扁鵲生于春秋戰(zhàn)國(guó)之際（約公元前7世紀(jì)，扁鵲，本姓秦，名越人。生活于春秋末或戰(zhàn)國(guó)初，齊一勃海一鄭（今河北省任丘縣）人。）扁鵲是勃?？む嵢耍ń窈颖比吻鹨粠В?年靑時(shí)做過(guò)經(jīng)營(yíng)旅店的“舍長(zhǎng)”.舍客中有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的老人很擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，扁鵲便跟從他習(xí)醫(yī).后得長(zhǎng)桑君的祖?zhèn)鞯z(mì)方，從此，“盡見(jiàn)(病人〉五臟癥結(jié)”成了當(dāng)時(shí)的著名醫(yī)生.扁鵲的醫(yī)術(shù)很全面，他不僅用“切脈、琪色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形，言病之所在”，而且還可以“聞病之陽(yáng)，論得其聞病之陰，論得其陽(yáng)在診脈方面尤為突出。他診斷精確，就象傳說(shuō)中黃帝時(shí)的神醫(yī)扁鵲那樣，所以人們就干脆稱(chēng)他為扁鵲了。

脈診是我國(guó)最早創(chuàng)用的獨(dú)特的診斷方法，它的起源于公元前7世紀(jì)之前.切脈診病早在（周禮》和長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《脈法》、（陰陽(yáng)病死候》就有體現(xiàn).但人們認(rèn)為脈診的創(chuàng)始人是扁鶻，司馬遷在(史記.扁鶻倉(cāng)公列傳》中稱(chēng):“至今天下言脈者，由扁鶻也”其后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非，《淮南子》的作者劉安，（鹽鐵論》的作者桑弘羊，都肯定了司馬遷的“至今天下言脈者?由扁鵲也”的說(shuō)法。
扁鵲虛心好學(xué)，刻苦鉆研，廣泛閱讀名人的醫(yī)學(xué)著作，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，總結(jié)出我國(guó)民學(xué)上的“望”（看氣色）、“聞”（聽(tīng)聲音）、“問(wèn)”（問(wèn)病情）、“切”（按脈搏）等傳統(tǒng)的醫(yī)療方法。

扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位名醫(yī)叫扁鵲，他姓秦名越人，今河北任丘人。

一天他去見(jiàn)蔡國(guó)的國(guó)君蔡桓公。一看，便對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您病了，病在皮膚，如果不醫(yī)治，病會(huì)加重?！辈袒腹?tīng)了便說(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走后，蔡桓公說(shuō)：“這些醫(yī)生就愛(ài)醫(yī)治沒(méi)病的人，以顯示他的醫(yī)術(shù)高明?！?/p>

過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)蔡桓公，對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已發(fā)展到肌肉里了，再不醫(yī)治，會(huì)更厲害！”蔡桓公還是沒(méi)有理他，扁鵲走后，蔡桓公很不高興。

又過(guò)了十天，扁鵲再次見(jiàn)蔡桓公，.對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病現(xiàn)在已經(jīng)深入到腸胃里了，再不醫(yī)治，就更加嚴(yán)重了！”蔡桓公還是不理他。    ?

又過(guò)了十天，扁鵲又來(lái)見(jiàn)蔡桓公，看了一眼，轉(zhuǎn)身便走。蔡桓公派人去問(wèn)他是什么原因？扁鵲說(shuō)：“人的病在皮膚、在肌肉、在腸胃，都可以醫(yī)治，但現(xiàn)在君王的病已進(jìn)入了骨髓，已經(jīng)無(wú)法醫(yī)治了。”
過(guò)了五天，蔡桓公全身發(fā)痛，?派人去找扁鵲，扁鵲已經(jīng)到秦國(guó)去了。不久蔡桓公就死了。