歷法是的三正是什么？
遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭，特別是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，對(duì)于日月星辰的運(yùn)行、時(shí)序的推移、氣候的變化，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。到了階級(jí)社會(huì)，出現(xiàn)了國家，設(shè)立了太史之類的官管天象，總結(jié)了勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn),便有了歷法。歷法的產(chǎn)生反過來又利于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)斗爭。但歷代統(tǒng)治者為了樹立自己的威信，對(duì)歷法往往任意加以改動(dòng)，如“三正”、改元之類，又給人們在生活上工作上帶來很大的不便。由于歷法的問題在古書中經(jīng)常出現(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代有所謂夏歷、殷歷和周歷，這就是<尚書?甘誓》所謂“三正（zh5ng征〉”，即復(fù)正、殷正、周正。“正”即正月，歲首之月。周歷以冬至所在之月即建子之月（夏歷十一月）為歲首，殷歷以建丑之月（夏歷十二

月）為歲首，夏歷以建寅之月（即后世通常所說的陰歷正月）為歲首。
春秋戰(zhàn)國是社會(huì)制度發(fā)生激烈變革的時(shí)代，列國“不統(tǒng)于王”，周歷并不在各地普遍使用。如齊國在春秋晚年以至戰(zhàn)國前期，仍用周歷。但春秋晉國和戰(zhàn)國時(shí)韓、趙、魏，都用M歷。因此，先秦古籍所據(jù)以紀(jì)時(shí)的歷日制度是不統(tǒng)一的。如《春秋>、《孟子>多用周歷，《楚辭>、《呂氏春秋>用夏歷?！对娊?jīng)>要看具體詩篇。<小雅?四月>用夏歷?！队娘L(fēng)?七月>言“七月”等是夏歷，言“一之日”等則是周歷。《禮記?雜記下>引孟獻(xiàn)子的話說：“正月日至(冬至）”、“七月日至（夏至）”，用的當(dāng)然是周歷。同一歷史事實(shí)，《春秋>經(jīng)文和<左傳》所記的有時(shí)也有出入。如<春秋?隱公六年>說“冬，宋人取長葛”，《左傳》則說“秋，宋人取長葛”。《春秋?僖公五年>說“春，晉侯殺其世子申生”，<左傳>則說在四年十二月。可見<左傳>所依
據(jù)的史料有的是用夏歷。《春秋?莊公七年>說“秋，大水，無麥苗”。杜預(yù)注：“今五月，周之秋?！?/p>

秦至遲在秦昭王時(shí)已采用顓頊歷，即以建亥之月（芨歷十月）為歲首，秦始皇統(tǒng)一中國以后,也是這樣。但夏正比較適合農(nóng)事季節(jié)，所以并不稱十月為正月，不改夏歷的正月（秦人叫端月）為四月，春夏秋冬和月份的搭配，和芨正完全相同。如《史記?秦始皇本紀(jì)》說秦始皇三十七年十月癸丑出游，十一月行至云夢，七月丙寅始皇崩（死），九月葬驪山。可知是以十月為歲首，九月為歲末，用的是秦歷；而對(duì)“十月”、“十一月”等稱呼，仍照復(fù)歷。
漢初沿襲秦制?！妒酚?魏其、武安侯列傳》載漢武帝元光五年（公元前一三〇年）十月殺灌夫，十二月晦(月之最后一天）殺魏其侯，接著說其春（那年春天），武安侯病，專呼服謝罪?！彼抉R遷不說“明春”而說“其春”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)以十月為歲首，那年的春天即在那年的十二月之后的緣故。

漢武帝元封七年（公元前一〇四年）改用太初歷，以建寅之月為歲首，實(shí)即M歷。此后大約二千年間，除王莽和魏明帝時(shí)一度改用殷歷，唐武后和肅宗時(shí)一度改用周歷外，一般都用夏歷。