費(fèi)米悖論為什么恐怖，費(fèi)米悖論暗示可怕信號(hào)

費(fèi)米悖論是由著名的物理學(xué)家恩里科·費(fèi)米所提出來的，費(fèi)米悖論又稱費(fèi)米謬論，費(fèi)米悖論闡述的是對(duì)地外文明存在性的過高估計(jì)和缺少相關(guān)證據(jù)之間的矛盾，從理論上講，按照人類的發(fā)展史，人類可以用100萬年的時(shí)間飛往銀河系各個(gè)星球，那么，如果有外星人比人類早了進(jìn)化100萬年的時(shí)間，那么現(xiàn)在外星人就應(yīng)該來到地球了。費(fèi)米悖論可以得出這樣的悖論，A外星人是存在的，外星人的進(jìn)化早于人類。B外星人是不存在的，人類并沒有發(fā)現(xiàn)有外星人存在的證據(jù)。

悖論是指一種邏輯上自相矛盾的命題，肯定一個(gè)命題，就得出它的矛盾命題，同時(shí)，如果肯定這個(gè)命題的否定，同樣又得山它的矛質(zhì)命題。也就是說：如果肯定命題A,就推出非A，如果肯定非A,就推出A。人們通常把悖論分為邏輯悖論或集合論悖論和語義悖論。對(duì)于悖論的研究，目的在于分析產(chǎn)生悖論的根源，尋求克服悖論的方法與途徑。1902年羅素發(fā)現(xiàn)了集合論中的一個(gè)悖論，康托爾等人也發(fā)現(xiàn)了集合論中其他幾個(gè)悖論，這些悖論對(duì)數(shù)學(xué)界影響較大，對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募险摪l(fā)生了懷疑。二十世紀(jì)初的一、二十年內(nèi)，數(shù)理邏輯學(xué)者用公理方法解決了集合論的悖論問題。近十年來，人們還運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)來解釋集合論模型的建立過程，從而也消除了集合論的悖論。悖論的研究推動(dòng)了邏輯學(xué)、語義理論的發(fā)展。另外，形式系統(tǒng)小的若干不可判定語句的構(gòu)造，也從對(duì)悖論的研究中受到啟發(fā)。
費(fèi)米悖論
在1950年的一次非正式討論中，物理學(xué)家恩里科·費(fèi)米問道，如果銀河系存在大量先進(jìn)的地外文明，那么為什么連飛船或者探測(cè)器之類的證據(jù)都看不到。對(duì)這個(gè)話題更加具體的探討最早出現(xiàn)在1975年麥克·哈特的文章中，有時(shí)也被叫做麥克·哈特悖論[3]。另一個(gè)緊密相關(guān)的問題是大沉默——即使難以星際旅行，如果生命是普遍存在的話，為什么我們探測(cè)不到電磁信號(hào)？有人嘗試通過尋找地外文明的證據(jù)來解決費(fèi)米悖論，也提出這些生命可能不具備人類的智慧。也有學(xué)者認(rèn)為高等地外文明根本不存在，或者非常稀少以至于人類不可能聯(lián)系得上。地球殊異假說有時(shí)被認(rèn)為為費(fèi)米悖論提供了一種解釋的答案。

從哈特開始，很多人開始發(fā)展關(guān)于地外文明的科學(xué)理論或模型。大部分工作都引用費(fèi)米悖論作為參考。很多相關(guān)的問題已經(jīng)得到重視，內(nèi)容包括天文學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和哲學(xué)。新興的天體生物學(xué)給問題的解決引入了跨學(xué)科的研究手段。

費(fèi)米悖論理論解釋
部分理論家認(rèn)為證據(jù)的缺失說明地外文明的缺乏，并嘗試解釋其原因。另一部分人在不排除生命存在性的前提下，提出了大沉默的可能解釋，包括猜想地外文明的行為和技術(shù)模式。這些理論實(shí)質(zhì)上都是減小德雷克公式一個(gè)或多個(gè)參量。一般而言，它們并不互相排斥。比如說，生命是稀少的和技術(shù)文明傾向于自我毀滅，這兩種情況可以同時(shí)存在。當(dāng)然也可能是下面這些解釋的不同組合。
目前沒有其他文明存在
一種解釋是人類文明在星系中是唯一的。順著這個(gè)思路有幾個(gè)相關(guān)理論，解釋為什么智慧生物會(huì)如此稀少或者如此短命。這些假設(shè)的延伸是大過濾理論。
其他文明沒有崛起
認(rèn)為地外智慧生物不存在的人聲稱生命——至少?gòu)?fù)雜生命——誕生的條件是很罕有的，或者地球是特殊的。這是所謂的稀有地球假說：嘗試通過拒絕平庸原理來解決費(fèi)米悖論，主張地球不是典型的，而是特別的甚至奇特的。雖然“地球是特殊的”這個(gè)觀點(diǎn)在歷史上一直有哲學(xué)和宗教背景，稀有地球假說使用定量的和統(tǒng)計(jì)證據(jù)來說明多細(xì)胞生物在宇宙中是極其罕見的，原因是和地球相似的行星非常少，或者說很多不可能的巧合都集中到地球身上讓復(fù)雜生命的誕生成為可能。盡管有人指出復(fù)雜生命可能按照不同于地球的其他模式進(jìn)化出來，但是考慮到在漫長(zhǎng)的地球歷史中，只有一個(gè)物種發(fā)展出文明并能實(shí)現(xiàn)太空飛行和無線電技術(shù)，這讓高等技術(shù)文明在宇宙中是罕見的觀點(diǎn)顯得更加可信。

費(fèi)米悖論為什么可怕
中國(guó)作家劉慈欣的科幻小說《三體Ⅱ黑暗森林》以“黑暗森林”法則（宇宙社會(huì)學(xué)）對(duì)費(fèi)米悖論進(jìn)行了一種可能的解釋。按照“黑暗森林” 理論，成熟的文明都擁有“清理其他文明”和“隱藏自己”的本能。所以他們不會(huì)貿(mào)然出現(xiàn)，更不會(huì)暴露自己的位置。一旦被外星文明獲知自己的存在，就很可能給自身的生存帶來威脅。
有人說費(fèi)米悖論之所以可怕，是因?yàn)閺馁M(fèi)米悖論來看高級(jí)文明在未發(fā)生接觸之前就已經(jīng)自我滅絕，該理論可能“預(yù)見”到了人類文明的未來，或者說另一種結(jié)論外星人已經(jīng)來到過地球。所有由費(fèi)米悖論推出的結(jié)論都讓我們不太舒服。

費(fèi)米生于1901年，死于1954年，是意大利物理學(xué)家。在現(xiàn)代物理理論和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)方面都有很大貢獻(xiàn)，1925—1926年，根據(jù)泡利不相容原理，與英國(guó)物理學(xué)家狄拉克(1902—）各自導(dǎo)出量子統(tǒng)計(jì)中的“費(fèi)米——拉狄克統(tǒng)計(jì)法”。1934年提山B袞變的定睛理論，成為現(xiàn)代基本粒子相互作用理論的創(chuàng)始人。他對(duì)中子引起的核反應(yīng)進(jìn)行了不少工作，提出了熱中子的擴(kuò)散理論。1939年到美國(guó)后，致力于研究裂變的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，1942年領(lǐng)導(dǎo)建成世界上第一個(gè)原子核反應(yīng)堆。此外，他還研究了宇宙射線的來源，對(duì)天體物理學(xué)有一定貢獻(xiàn)。因利用中子輻射發(fā)現(xiàn)新的放射性元索及慢中子所引起的冇關(guān)核反應(yīng)，于1938年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。