在中醫(yī)中藥發(fā)展上，一直起著指導作用的有四部書，人們習慣上稱之為“四部經典”。

中國四部經典醫(yī)書,黃帝內經,難經,神農本草經,傷寒雜病論

第一部：黃帝內經

黃帝內經，簡稱《內經》，是我國現存的一部最早的醫(yī)學專著，包括《素問》和《靈樞》兩部分，內容十分豐富，是祖國醫(yī)學的理論核心。直到今天，它在中醫(yī)的臨床工作中還有很大的指導意義。
《黃帝內經》是中國醫(yī)學最早的一部經典著作，被視為中醫(yī)學基本理論的淵藪。全書包括《素問》和《靈樞》兩部分，約計14萬余言。《內經》以醫(yī)學為中心，幾乎涉及了秦漢以前所有學科，如天文學、歷算學、氣象學、生物學、地理學、人類學、心理學、邏輯學及哲學等多學科的研究成果。這部宏偉的科學文獻不愧為是中國和世界科學史上一顆罕見的明珠。
《黃帝內經》以天、地、人整體性觀點，運用樸素的唯物論和辯證思維奠定了中國醫(yī)學的理論基礎。兩千年來，始終有效地指導著臨床醫(yī)療實踐。因此，《黃帝內經》這部經典著作的價值不僅僅在于它的歷史意義，更重要的是它科學地解釋了人與自然界的關系和對疾病辯證論治獨特的思維方法,這正是我們今天要探討和研究的根本目的。

第二部：難經

另一部叫《難經》，傳說是扁鵲著的。《難經》以問難形式解釋醫(yī)經理論，共討論了八十一個問埋,又叫它八十一難是我國醫(yī)學發(fā)展史上重要的理論著作。
很多人認為《難經》的作者就是扁鵲。歷史上《扁鵲見蔡桓公》的記載廣為流傳，更使人相信此書為扁鵲所著。經過學者們的考證發(fā)現，在《漢書?藝文志》《史記?扁鵲倉公列傳》中都沒有關于此書的記載。雖然東漢末年著名醫(yī)家張仲彔在《傷寒雜病論》自序中提到了《八十一難》之名，但同所引其他四部醫(yī)籍一樣，并沒有指出該書的作者。直到唐代楊玄操的《難經注》和《舊唐書?經籍志》才提出《難經》為秦越人（扁鵲）所著。由此，對《難經》的作者和成書年代的問題，一直受到學術界的關注。

第三部：神農本草經

還有一部是《神農本草經》，它是我國現存最早的中藥書，相傳是東漢時代的作品。全書記載了三百六十五種藥物，并且按照它們不同的功用，分為上品、中品、下品三類?！渡褶r本草經》不僅是漢代藥物學的總結，也為后世使用、研究中藥莫定了基礎。
?神農本草經》又稱為《本草經>。為什么叫“本草”？這是因為中藥雖然包括植物類、動物類和礦物類藥物，可是卻以草類藥物占最多數，它含有以草類藥治病為主的意思。所以a藥"這個字的構成包含了“草頭”。

“本草”這個名稱,從流傳下來的文獻看，最早出現于公元前1世紀或稍前一些時候。在《漢書?郊祀志>里，曾記載到?本草待詔”這種掌管醫(yī)藥的官名，其中寫到:漢成帝建始2年(即公元前31年)，“罷??…?候神方士使者副佐、本草待詔七十余人皆歸家

《草經》的作者姓名早已失傳了，但因古代“神農嘗百草”的傳說影響很深，所以自古，人們將《本草經》托名“神農A聽著，稱為《神農本草經》。事實上，《本草經>是漢代以前我國人民用藥經驗的總結。

第四部：傷寒雜病論

東漢末年張仲景著的《傷寒雜病論》，它把基礎理論和臨床實踐結合起來，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的巨著。這部書分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分。傷寒論是外感熱病的專書，《金匱要略》是敘述雜病的重要著作。后世醫(yī)務工作者為了紀念張仲景對醫(yī)學的貢獻，尊他為醫(yī)中之圣。
《傷寒雜病論》，是繼《五十二病方》、《治百病方》之后的臨床著作，為東漢末年荊州部南陽郡涅陽人張機(字仲景)所撰。他的活動年代難以確考，約生于公元2世紀中葉，歿于3世紀初,張仲景，名機,南陽郡（今河南南陽）人.正史無傳，其生卒年亦不可確考，但據一些史料推斷,他生活在公元2世紀中至3世紀之間。張仲景從小篤實好學，精通博書.并嗜好醫(yī)學。年輕時曾跟從同郡張伯祖學醫(yī)。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐,醫(yī)名大振,成為中國醫(yī)學史上一位出色的臨床醫(yī)學家，寫出醫(yī)學名著——〈傷寒雜病論〉。