甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是什么意思 天干地支的由來(lái)
中國(guó)的農(nóng)歷是古代的一種歷法，這是用天干地支來(lái)紀(jì)年的，天干和地支是兩組按順序排列的漢字。干就是樹(shù)干.支就是樹(shù) 枝。古人認(rèn)為天主宰一切，地從厲于天，于是把天 和干相聯(lián)，稱作天干，把地和支相聯(lián)，稱作地支，兩者合起來(lái)又簡(jiǎn)稱 天干地支，因?yàn)樘旄傻刂ё质菄?yán)格按順序排列的，所以古人常用它們來(lái)記錄時(shí)間。
在中國(guó)占代的歷法中甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、 已、午、未、申、酉、戍、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互 相配合，組成了千支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支 在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。那 么，干支紀(jì)法的發(fā)明者究競(jìng)是誰(shuí)？

天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。那么甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的由來(lái)是怎么樣的了？
天干地支的由來(lái)

大約在戰(zhàn)國(guó)末年，依據(jù)各國(guó)史官長(zhǎng)期積累下來(lái)的材料編成的史書(shū) 《世本》說(shuō):“容成作歷，大橈作甲子?！薄渡袝?shū)正義》解釋說(shuō)，二人皆黃 帝之臣,蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)口，每六十日而甲子一周?！?
相傳黃帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來(lái)開(kāi)國(guó)日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái)。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。
梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)文語(yǔ)原解》中認(rèn)為，天干地支這二十二個(gè)字，頗 為“奇異復(fù)雜而不可思議”。他主張干支應(yīng)與羅馬、腓尼西亞(腓 尼基》和希臘文的字母等同起來(lái)看待。
郭沫若在《甲骨文字研究?釋干支》中提出以往人們對(duì)干支的解釋?zhuān)际峭纳x，“十 天干”純屬于十進(jìn)位記數(shù)法的自然發(fā)生，其中多半是殷人所創(chuàng)制。 至于“十二地支'起源于古巴比倫，在比較中國(guó)古代的十二辰和 古巴比淪的十二宮后,指出中國(guó)古代的十二辰和十二地支，都是 從古巴比倫的黃道十二宮演變而來(lái)。

關(guān)于天干地支的由來(lái)到底如何，還沒(méi)有一個(gè)定論。