波義耳的代表作

《懷疑派化學(xué)家》

1661年，波義耳發(fā)表了科學(xué)史上著名的《懷疑派化學(xué)家》，這部書仿效伽利略的著作以對話的方式寫成。其內(nèi)容人致是：在一個炎熱的夏天，四個哲學(xué)家在一棵大樹下爭論起來，其中一個代表懷疑派化學(xué)家即波義耳本人，另一個代表逍遙派哲學(xué)家，第三個代表醫(yī)藥化學(xué)家，最后一個哲學(xué)家保持中立，經(jīng)過一番激烈的辯論，懷疑派化學(xué)家就把逍遙派哲學(xué)家和醫(yī)藥化學(xué)家的種種謬論駁得體無完膚了。波義耳懷疑的就是帕拉切爾蘇斯的三元素說和亞里士多德的四元素說，對這種經(jīng)院哲學(xué)以毀火性的打擊。

《懷疑派化學(xué)家》在化學(xué)史上的意義可以從下面三個方面來說明。首先，波義耳認(rèn)識到化學(xué)值得為其自身的目的進(jìn)行研究，而不僅僅是從屬于醫(yī)學(xué)或煉金術(shù)的；其次，波義耳認(rèn)為，實(shí)驗和觀察的方法才是形成科學(xué)思維的基礎(chǔ)，化學(xué)必須依靠實(shí)驗來確定自己的基本定律，波義耳明確地把化學(xué)單獨(dú)劃為一門科學(xué)，并提出了它的任務(wù)和方法，隨后，波義耳為化學(xué)元素下了一個清楚的定義。他通過實(shí)驗證明，逍遙派哲學(xué)家的“四元素”和醫(yī)藥化學(xué)家的“三元素”設(shè)根本站不住腳的。他指出，元素就是具冇確定的、實(shí)在的，可覺察到的實(shí)物，它們應(yīng)該是用一般化學(xué)方法不能再分為更簡中的某些實(shí)物。今天看來，波義耳所定義的元素實(shí)際上是單質(zhì)，而他正是以這一定義將單質(zhì)和化合物、混合物區(qū)分開來的，波義耳還認(rèn)為，確定哪些物質(zhì)是元索，哪些物質(zhì)不是元素，其唯一的手段是實(shí)驗，而且他確實(shí)用實(shí)驗確定了金、銀、汞、硫拔這些物質(zhì)是元素。

波義耳的生平簡介

17世紀(jì)是近代化學(xué)剛剛開始建立的時期，從中世紀(jì)到17世紀(jì)的幾百年時間里，科學(xué)一步步?jīng)_破宗教神學(xué)的禁錮，以實(shí)驗為基礎(chǔ)，經(jīng)歷了一場以天體運(yùn)行論、血液循環(huán)論和萬有引力定律等三大發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志的科學(xué)革命。

當(dāng)煉金術(shù)逐漸被唾棄時，以帕拉塞爾蘇斯、阿格里柯拉為代表的新型煉金家通過大量的實(shí)驗研究，豐富了化學(xué)的內(nèi)容，特別是定量實(shí)驗逐漸受到重視，物質(zhì)不滅定律獲得了直觀的認(rèn)同，酸、堿、鹽及其化學(xué)反應(yīng)的性質(zhì)為人們所進(jìn)一步了解，實(shí)用化學(xué)的精密程度得到明顯提高。

在閱讀了許多前人許多著作，特別是格勞伯的著作后，波義耳深切地感受到有必要敢新認(rèn)識化學(xué)，即把化學(xué)研究的重點(diǎn)從為什么發(fā)生化學(xué)反應(yīng)轉(zhuǎn)移到化學(xué)反應(yīng)是如何進(jìn)行的上。這樣，他首先要解決的問題就是給元素一個明確的定義。在用微粒說統(tǒng)一說明自然界物質(zhì)及其運(yùn)動的基礎(chǔ)上，他提出：“元素是確定的、實(shí)在的、<觀察到的實(shí)物，它們應(yīng)該是用一般化學(xué)方法不能再分解的某些實(shí)物，這一定義相對于古代的元素槪念顯然史為科學(xué)。同時，他還指出，化學(xué)科學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗方法而不是抽象的空談來建立自己的理論。從而為化學(xué)的發(fā)展指明了途徑，波義耳的這些思想通過《懷疑的化學(xué)家》一書得到闡述和傳播，開辟了近代化學(xué)發(fā)展的新時代。

在17世紀(jì)的英國，部分得益于新教科學(xué)家們的努力，才使得波義耳這樣的天才人物有了施展才華的良好科學(xué)氛圍,與之相對應(yīng)的是，英國的自由傳統(tǒng)為這種氛圍的出現(xiàn)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，伽利略和威爾金斯這兩位17世紀(jì)歐洲最著名的哥白尼主義者的不同遭遇形象地說明了這一點(diǎn)。伽利略的反權(quán)威姿態(tài)讓很多人都看不慣，他真正惹惱教會的是他試圖調(diào)和《圣經(jīng)》與“地動說”的舉動以及在科學(xué)研究上排除《圣經(jīng)》權(quán)威的主張。在這兩點(diǎn)上，威爾金斯走得更遠(yuǎn)。威爾金斯認(rèn)為，權(quán)威們所具有的才能不能保證他們在任何領(lǐng)域都有發(fā)言權(quán)，《圣經(jīng)》不能成為自然真理的判官。威爾金斯同時代的一位同胞曾經(jīng)說過,不要宗教教皇，也不要哲學(xué)教皇。威爾金斯對這句話想必是贊同的，因為他的類似言論也含蓄不到哪去。

1627年1月25日，波義耳出生于愛爾蘭的一個貴族家庭，父親是個伯爵，家庭富有，他在十四個兄弟中是最小的。

童年時波義耳并不特別聰明，而且說話還有點(diǎn)口吃，不大喜歡熱鬧的游戲，但卻十分好學(xué)，喜歡靜靜地讀書思考。

波義耳從小就受到了良好的教育，1639到1644年年間，曾游學(xué)歐洲，閱讀了許多自然科學(xué)書籍，包括天文學(xué)家和物理學(xué)家伽利略的名著《關(guān)于兩大世界體系的對話》，這本書給他留下深刻的印象，他后來的名著《懷疑派化學(xué)家》就是模仿這本書寫的。

由于戰(zhàn)亂、父親去世、家道袞落，1644年他回國以后隨姐姐居住在倫敦，在那里開始學(xué)醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)。學(xué)習(xí)中他接觸了很多化學(xué)知識和化學(xué)實(shí)驗，很快成為一位訓(xùn)練有素的化學(xué)實(shí)驗家，同時也成為一位有創(chuàng)造能力的理論家。

在這期間，他同許多學(xué)者一起組織了一個科學(xué)學(xué)會，進(jìn)行每周一次的討論會，主要討論自然科學(xué)的最新發(fā)展和在實(shí)驗室中遇到的問題。波義耳稱這個組織為“無形大學(xué)”。這個學(xué)會就是著名的以促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展為宗旨的“皇家學(xué)會”的前身。波義耳是該學(xué)會的重要成員。由于學(xué)會的分會設(shè)在牛津，波義耳于1654年遷居牛津,在牛津，他建立了設(shè)備齊全的實(shí)驗室，并聘用了一些很有才華的學(xué)者作為助手，領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行各種科學(xué)研究?？梢哉f，他的許多科研成果是在這里取得的。

羅伯特波義耳出生于公元1627年，死于公元1691年，他是愛爾蘭自然哲學(xué)家，在化學(xué)和物理學(xué)研究上都有杰出貢獻(xiàn)，雖然他的化學(xué)研究仍然帶有煉金術(shù)色彩，羅伯特波義耳的《懷疑派的化學(xué)家》一書仍然被視作化學(xué)史上的里程碑。好奇心是走向成功的第一步，懷著這種好奇，尋找解決的辦法，才會使人生的道路走得更寬闊。

波義耳反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“化學(xué)，為了完成其光榮而又莊嚴(yán)的使命，必須拋棄古代侍統(tǒng)的思辨方法，而像物理學(xué)那樣，立足于嚴(yán)密的實(shí)驗基礎(chǔ)之上，”波義耳正是這樣身體力行的.他把科學(xué)實(shí)驗的思想帶進(jìn)化學(xué)，解決了當(dāng)時化學(xué)在理論上所面臨的一系

列問題，為化學(xué)的健康發(fā)展掃平了道路，如果把伽利略的《對詁》作為經(jīng)典物理學(xué)的開始，那么波義耳的（懷疑派化學(xué)家》可以作為近代化學(xué)的開始。

羅伯特?波義耳（的名字是與近代化學(xué)密切相連的，羅伯特?波義耳（在1627年生于英國一個貴族家庭，羅伯特?波義耳（在青年時曾經(jīng)游學(xué)歐洲大陸，受文藝復(fù)興思潮的影響，日后成為杰出的科學(xué)家。

在波義耳時代，化學(xué)還深深地禁錮在經(jīng)院哲學(xué)之中，這種哲學(xué)對化學(xué)科學(xué)的束縛表現(xiàn)在，化學(xué)家把以亞里士多德為首的逍遙派哲學(xué)家的觀點(diǎn)奉為圣典，認(rèn)為冷、熱、干、濕是物體的主要性質(zhì)，這種性質(zhì)兩兩結(jié)合就形成了土、水、氣、火這“四元素'照這種觀點(diǎn)，物質(zhì)的性質(zhì)是第一性的，物質(zhì)本身反而是第二性的，改變物質(zhì)的性質(zhì)就可以改變物質(zhì)本。煉金術(shù)就是這種哲學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，繼煉金術(shù)而起的是醫(yī)藥化學(xué)家的“三元素”學(xué)說。

他們認(rèn)為，萬物皆是由代表一定性質(zhì)的鹽、汞、硫三元索以不同的比例組成的。某一元素成分的多寡，就決定了該物質(zhì)的性質(zhì)。不難看出，三元素學(xué)說在理論上和四元素學(xué)說如出一轍。

正是從以上化學(xué)觀念出發(fā)，波義耳的化學(xué)成就是從實(shí)驗化學(xué)開始的。1654年?波義耳來到了牛津大學(xué)，在那里建立了物理化學(xué)實(shí)驗室，聘請了包括青年胡克在內(nèi)的一批助手，開始進(jìn)行多種課題的實(shí)驗化學(xué)研究，波義耳是近代化學(xué)史上第一個杰出的實(shí)驗化學(xué)家，他把化學(xué)建立在嚴(yán)格的實(shí)驗方法之上，波義耳在化學(xué)實(shí)驗方而的貢獻(xiàn)是他的理論思想在實(shí)踐上的繼續(xù)，在幾十年中，他以許多杰出的實(shí)驗豐富了科學(xué)的寶庫，1660年，波義耳發(fā)表了空氣的壓力與它的體積成反比的定律，現(xiàn)稱為波義耳定律。

注重化學(xué)的實(shí)驗基礎(chǔ)，波義耳的元素概念才真正具打化學(xué)的意義，它激起了人們對已知的“元素”進(jìn)行行新認(rèn)識的熱情，后來被煉金術(shù)上們稱作元素的硫和汞確實(shí)是元素，而被稱為“元素”的鹽、水和空氣根本不是元素，反之，銅、鐵、鋅、碳等才是真正的元素。同時，波義耳元素槪念的意義在于用物質(zhì)自身所具存的組成方式來說明物成的結(jié)構(gòu)，而不是用煉金術(shù)的外在觀念或者醫(yī)學(xué)、神學(xué)的觀念來說明，于是，只有在實(shí)驗基礎(chǔ)上，物質(zhì)才被提示出來其具實(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這樣波義耳就從理論上解決了當(dāng)時化學(xué)所面臨的一系列問題，掃蕩了天空中的烏云，把化學(xué)引入了康莊大道。

1691年，波義耳在倫教去世，64歲，波義耳給我們留下了十幾部重要的科學(xué)著作和十幾篇有名的論文，是科學(xué)史上的寶貴文獻(xiàn)之一。