董仲舒提出了什么主張

董仲舒出生于公元前17S年，死于公元前104年，董仲舒是廣川人，也就是今天的河北省棗強縣人，《漢書》中有董仲舒?zhèn)鳌?/p>

據(jù)<董仲舒?zhèn)?gt;稱：董“少治<春秋>，孝景吋為博士”。公元前140年，漢武帝繼位，“冬，十月，詔舉賢良方正極言敢諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人”，董仲舒就是其中一員，他的對策深受漢武帝賞識，又連續(xù)向他發(fā)出兩次策問，君臣二人的問答就叫《天人三策》，記載于傳中。在對策中，他提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，被漢武帝采納。這成為西漢初年學派斗爭的一個轉折點，從此以后，百家之學仍然存在并且發(fā)展,但儒家取得了正統(tǒng)地位。

董仲舒盡管為群儒之首，政治上并未受到重用。先作江都相，后又作膠西相。這實際上是由于公孫弘陷害的結果。后來，他借病退居在家著書立說。董仲舒還曾經(jīng)推說陰陽災異，由此惹禍幾乎殺頭。

董仲舒的主要著作有《春秋繁露》，在《隋書?經(jīng)籍志》著錄有17卷。春秋繁露在哲學上沒有新思想，仍然是鼓吹“天人合一”的神學觀點。

他說“天者，百神之君也”，把天當做人格抻。他還把陰陽與五行結合起來，鼓吹唯心主義。認為人甚天特別創(chuàng)造的，并且是仿照著天的樣子制造的。人從形體到精神都是夭的副本，人間的社會關系都是天定的。這種天定的社會秩序又反射到向然界，使自然的五行關系變成君臣、父子關系。以天合人，又以人合天，這就楚董仲舒的“天人合一”

論。再進而鼓吹“天人感應”，就是用自然界無生命之間和生物之間互相感應的現(xiàn)象來類比天人之間的“感應”?！懊朗抡倜李?，惡事召惡類”、“災者，天之譴也I異者，天之戚也”。他的“天人感應”就是“纖緯”迷信的理論根據(jù)。在人性問題上，他主張“性三品”說，對后世頗有影響。

董仲舒的著作有哪些

關于董仲舒的著作，漢書、藝文志著錄董仲舒123篇，《公年董仲舒治獄》16篇?！端鍟⒔?jīng)籍志》著錄《春秋繁露》17卷，共82篇，是經(jīng)后人改編過的。較為通行的是蘇輿的《春秋繁露義證》的本子。另外，嚴可均輯的?全漢文》中，也收有他的一些零星著作。